L’illusion mentale de L’individualité
Posté : 18 novembre 2009, 18:02
Chers Amis,
Le Bouddha Maitreya nous dit qu’aucune transformation intérieure véritable ne peut être effective tant que nous pensons être Un, Individuel, Unitaire, et Permanent.
Ce message qui émane de son remarquable ouvrage « La Psychologie Révolutionnaire » est une flèche dirigée sur le dirigeable de notre vie, notre fantaisie.
http://www.don-et-compassion.com/psycho ... naire.html
Le sentiment d’être Un, d’avoir une véritable individualité, est très puissant en nous.
Tant que nous serons victimes de cette illusion, l’éveil sera impossible.
Le faux sentiment d’être Un doit être extirpé de notre psychisme d’instant en instant.
Ce n’est qu’en vivant pleinement l’instant présent que nous pouvons nous rendre à l’évidence de l’activité psychologique de nos multiples moi.
Ce que nous appelons l’auto-observation psychologique exige la capacité de voir le nouveau en nous-mêmes.
Si nous pensons être les mêmes qu'il y a une minute, lorsque nous parlions à cet ami, avec beaucoup de fierté, de notre dernière acquisition et que maintenant notre déception est manifeste, lorsqu'il nous affirme qu'il a acheté beaucoup moins cher le même objet, il est clair que nous nous abusons nous-mêmes, que nous sommes victimes de l'illusion mentale de l'individualité.
Rares sont les instants où nous sommes en situation de voir le nouveau.
Penser le nouveau n’est pas vivre le nouveau.
Penser que nous nous observons, ne signifie pas que nous sommes en train d’observer nos égos en action à l’intérieur de notre psychisme.
Se concentrer sur l’observation de soi en forçant sur le mental, n’indique pas nécessairement que nous avons conscience des mouvements du moi et de la manière dont nous pouvons nous identifier à lui à ce moment donné.
L’identification au principe pensant nous divise dans la pensée.
La division entre observateur et observé peut être réalisée dans la pensée ou dans le rappel de l’Etre.
Qui observe qui ?
Voir réellement nos égos en action dans notre propre monde psychologique est certainement une expérience terrible, une authentique expérience spirituelle.
Ce rayon de Lumière de l’auto-observation, dirigé en dedans de soi, prend son origine dans l’essence divine qui s’est auto-reconnue dans la méditation profonde.
Cette essence divine jouit d’un très faible pourcentage de conscience libre et de la faculté de s’abandonner dans l’Etre.
La faculté de s’abandonner dans l’Etre produit le rappel de ce que nous sommes en dehors de l’ego.
La réalité vécue de l’observation de l’ego pluralisé vivant dans notre personnalité nous libère du danger de la mégalomanie.
Si s’observer soi-même depuis la partie centrale du mental était la chose du monde la mieux partagée, pas un seul aspirant à l’initiation, à la religion, à la spiritualité, ne pourrait tomber dans la manie de se croire important, sage, inspiré, etc.
Les querelles entre les frères seraient impossibles.
Comment celui qui a vu ce qu’il charrie en lui-même comme éléments psychologiques indésirables, pourrait-il se comporter en calomniateur, diffamateur, "excommunicateur", bourreau des consciences, etc. ?
Comment celui qui n'est qu'un ensemble de moi sans aucune individualité et qui le sait, pourrait-il se confondre avec son propre Atman?
Ce n’est pas pour rien que le Bodhisattva de l’Avatar du Verseau, se nommait lui-même « vermisseau» au regard de son Dieu Interne.
L’humilité véritable, celle qui ne revêt jamais pas la tunique d’Aristipe, est un remède définitif contre la fantaisie de se croire quelqu’UN…
Puisse la Lumière nous Guider !
Votre Ami
L.
Le Bouddha Maitreya nous dit qu’aucune transformation intérieure véritable ne peut être effective tant que nous pensons être Un, Individuel, Unitaire, et Permanent.
Ce message qui émane de son remarquable ouvrage « La Psychologie Révolutionnaire » est une flèche dirigée sur le dirigeable de notre vie, notre fantaisie.
http://www.don-et-compassion.com/psycho ... naire.html
Le sentiment d’être Un, d’avoir une véritable individualité, est très puissant en nous.
Tant que nous serons victimes de cette illusion, l’éveil sera impossible.
Le faux sentiment d’être Un doit être extirpé de notre psychisme d’instant en instant.
Ce n’est qu’en vivant pleinement l’instant présent que nous pouvons nous rendre à l’évidence de l’activité psychologique de nos multiples moi.
Ce que nous appelons l’auto-observation psychologique exige la capacité de voir le nouveau en nous-mêmes.
Si nous pensons être les mêmes qu'il y a une minute, lorsque nous parlions à cet ami, avec beaucoup de fierté, de notre dernière acquisition et que maintenant notre déception est manifeste, lorsqu'il nous affirme qu'il a acheté beaucoup moins cher le même objet, il est clair que nous nous abusons nous-mêmes, que nous sommes victimes de l'illusion mentale de l'individualité.
Rares sont les instants où nous sommes en situation de voir le nouveau.
Penser le nouveau n’est pas vivre le nouveau.
Penser que nous nous observons, ne signifie pas que nous sommes en train d’observer nos égos en action à l’intérieur de notre psychisme.
Se concentrer sur l’observation de soi en forçant sur le mental, n’indique pas nécessairement que nous avons conscience des mouvements du moi et de la manière dont nous pouvons nous identifier à lui à ce moment donné.
L’identification au principe pensant nous divise dans la pensée.
La division entre observateur et observé peut être réalisée dans la pensée ou dans le rappel de l’Etre.
Qui observe qui ?
Voir réellement nos égos en action dans notre propre monde psychologique est certainement une expérience terrible, une authentique expérience spirituelle.
Ce rayon de Lumière de l’auto-observation, dirigé en dedans de soi, prend son origine dans l’essence divine qui s’est auto-reconnue dans la méditation profonde.
Cette essence divine jouit d’un très faible pourcentage de conscience libre et de la faculté de s’abandonner dans l’Etre.
La faculté de s’abandonner dans l’Etre produit le rappel de ce que nous sommes en dehors de l’ego.
La réalité vécue de l’observation de l’ego pluralisé vivant dans notre personnalité nous libère du danger de la mégalomanie.
Si s’observer soi-même depuis la partie centrale du mental était la chose du monde la mieux partagée, pas un seul aspirant à l’initiation, à la religion, à la spiritualité, ne pourrait tomber dans la manie de se croire important, sage, inspiré, etc.
Les querelles entre les frères seraient impossibles.
Comment celui qui a vu ce qu’il charrie en lui-même comme éléments psychologiques indésirables, pourrait-il se comporter en calomniateur, diffamateur, "excommunicateur", bourreau des consciences, etc. ?
Comment celui qui n'est qu'un ensemble de moi sans aucune individualité et qui le sait, pourrait-il se confondre avec son propre Atman?
Ce n’est pas pour rien que le Bodhisattva de l’Avatar du Verseau, se nommait lui-même « vermisseau» au regard de son Dieu Interne.
L’humilité véritable, celle qui ne revêt jamais pas la tunique d’Aristipe, est un remède définitif contre la fantaisie de se croire quelqu’UN…
Puisse la Lumière nous Guider !
Votre Ami
L.