Bonjour à tous, je suis nouveau sur ce forum et ferait mon premier post ici.
Je m'intéresse depuis novembre à l'ésotérisme. Mon approche s'est faite par le reiki (soin par imposition des mains, méditation...). Depuis je pratique la méditation chaque soir sans quoi qu'il arrive. Sans je ne peux même plus m'endormir. Je souhaite depuis que j'en ai entendu parler (3/4 mois) tenter d'entrer dans l'astral de manière consciente.
Pour ça je me suis renseigné sur la technique "en vrai" auprès des 3 personnes de mon entourage qui disent le pratiquer, et sur internet. Je tiens à dire à ce propos que je trouve les explication fournies sur ce site excessivement floues et elliptiques. De ce que j'ai compris de la méthode il faut :
-Entrer en méditation et se relaxer : par le reiki cette phase me prend 15-30 minutes.
-Détendre tout les muscles et arriver à un point où on ne peut plus les bouger : là ça commence à pêcher, je maitrise jusqu'au cou et par contre le visage reste compliqué à relaxer complètement.
Après on est sensé d'une manière qui change TOUT LE TEMPS suivant le site ou la personne parvenir à sortir de son corps, et là rien. Pas le moindre ressenti ni résultat. On m'a conseillé diverses techniques de visualisation et rien n'y fait. Que ça ne se fasse pas en quelques semaines et que ce soit compliqué je le conçois, mais pas le moindre ressenti cela m'effraie. Comprenons nous bien, d'habitude, notamment en reiki les sensations sont légions, surtout au niveau des mains. Quand je tente un voyage astral je ressens une chaleur intense au niveau de mes mains (que la plupart du temps au niveau de mon chakra du cœur), de l'énergie, mais bizarrement plus de sensations habituelles et l'impression que mes mains sont à l'envers (comme si ma main droite était une main gauche et vice versa), je sens aussi une poussée au niveau du front mais sinon rien. Pas de vertige, d'impression de décollage...
Une fois j'ai eu une accélération du rythme cardiaque et une montée d'adrénaline pour une raison inconnue, sinon le calme plat. Et pourtant cela fait des semaines que je pratique à raison d'1h / 1h30 par jour.
D'où cette question : y-a-t'il quelque chose que j'oublie ou que je fais mal ? Pourrais-je avoir des précisions et autres pour m'aider ?
Je vois aussi souvent des gens qui parlent de rêves qui se situeraient dans l'astral et qui se reconnaitraient par une certaine conscience et sur ce site par le fait de s'affranchir de phénomènes terrestres comme la gravité. Là par contre, étonnement : des rêves dans lesquels j'acquière une certaine conscience j'en fais depuis mes 6 ans. Au début je pouvais juste faire apparaitre des choses, puis j'ai pu voler, traverser les murs, me téléporter, rembobiner le fil d'un rêve etc, cela m'arrive régulièrement et il ne m'est jamais venu à l'idée que ces rêves pouvaient avoir un rapport avec l'astral, d'ailleurs dans l'astral n'est on pas sensé être pleinement conscient ? Même si dans ces rêves mes possibilités sont illimitées tant que je ne me réveille pas, je n'ai jamais atteint un seuil de pleine conscience, je suis à chaque fois dans un état intermédiaire entre le rêve et la conscience, comme extrêmement ralenti mais tout de même capable d'une certaine logique et de raisonnements simples.
Si vous pouvez m'aider ou m'apporter une aide quelconque je suis preneur,
Merci,
Brume
Incompréhesion technique de voyage astral
Modérateur : Noe
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Re: Incompréhesion technique de voyage astral
Bonjour Brume et bienvenu sur ce forum de coopération et d’entraide.
Avant de te proposer quelques pistes de lecture, voilà la réponse que m’inspire ton message :
La méthode de sortie astrale ne saurait être « floue ou elliptique » puisqu’elle est d’une surprenante simplicité et peut s’énoncer en une seule phrase :
S’allonger sur son lit, observer ses pensées sans jamais nous identifier à aucune, attendre calmement le moment où notre corps physique s’endort, être attentif au passage entre la veille et le sommeil, et… se lever de son lit !
Lorsque nous sommes attentifs à ce passage, à ce moment très particulier où nous basculons dans le sommeil, nous pouvons profiter de cet instant privilégié pour nous lever de notre lit, nous lever réellement, sans aucune pensée mais tout en action.
Ce moment spécial peut arriver au bout d’une heure comme cinq heures.
Il se peut que lorsque nous commençons à nous en approcher, quelques phénomènes inattendus se produisent et que la peur nous surprenne en secouant notre corps comme un cocotier.
Il se peut que notre attention ne soit que lutte et résistance contre l’inattention et qu’il nous soit impossible de nous relaxer complètement tellement la tension mentale est violente, ce qui nous vaudra une nuit blanche !
Paradoxalement une seule seconde d’inattention peut nous faire sombrer définitivement dans le rêve par le jeu de l’identification et de la fascination à la pensée.
Nous voyons bien qu’il s’agit d’expérience à vivre et pas de théorie.
Il y a des personnes qui parviennent à se dédoubler en astral en une semaine, d’autres en 3 mois ou en 1 an, et certaines jamais !
Nous avons remarqué dans la pratique que bien peu sont ceux qui peuvent exploiter cette méthode naturelle avec succès.
Pourquoi ?
La réponse réside dans notre capacité d’attention.
« L’attention consciente » est une précieuse faculté malheureusement atrophiée en l’homme.
Nous savons tous nous faire violence pour être attentifs, c'est-à-dire en luttant contre nous-mêmes, contre les parties de nous qui sont inattentives. C’est ce qu’on nous apprend depuis les bancs d’école, à écouter le professeur en luttant contre notre désir de parler à notre voisin ou celui de regarder par la fenêtre.
Nous ne savons pas obtenir une pleine attention, une attention consciente de toute forme de lutte mentale - et par le fait même d’en être conscient, être capable de s’en extraire - une attention qui repose, non sur une discipline de fer, mais sur l’observation de tous nos désirs contradictoires sans aucune identification psychologique.
L’attention pleine et entière découle de la compréhension de notre pensée fragmentée.
Ce type d’attention vient de la partie centrale de notre mental, ce que nous avons d’âme en nous, de notre Bouddhata, notre essence divine.
Lorsque notre attention n’est pas divisée, nous pouvons observer sereinement notre psychisme sans forcer épouvantablement.
Eveiller notre conscience, éveiller notre faculté d’attention, est donc indispensable pour nous dédoubler consciemment.
Cet éveil ne peut se réaliser de 23h à 1 h du matin, mais doit faire partie de notre vie.
Avec quelle énergie pourrions-nous parvenir à nous dédoubler si toute la journée nous agissons comme des robots totalement inconscients de ce qui se passe en nous et hors de nous ?
L’énergie créatrice est le matériel psychique dont nous disposons pour parvenir à cet éveil.
Si notre attention est éparpillée tout au long de la journée, captive du flux incessant de nos pensées, de nos émotions et de toutes les situations de la vie « extérieure », que se passera t-il ?
Nous gaspillerons notre énergie et nous poursuivrons notre rêve dans le plan physique et dans le plan astral.
Si réellement nous souhaitons nous dédoubler consciemment, nous ne pouvons plus continuer à marcher dans la rue comme des somnambules, à travailler, parler, agir… en rêvant, ou pour mieux dire à ne pas être conscient de nous-mêmes alors que nous vivons chaque situation de notre vie quotidienne.
Mais si nous parvenons à accumuler cette énergie, à être « hermétique », à éviter qu’elle ne se perde, elle nous permettra d’être lucide (c'est-à-dire être conscient) quand notre corps physique s’endort ou encore de provoquer un éveil radical dans le rêve.
Ce n’est en effet, pas parce que nous volons ou que nous traversons un mur dans le rêve que nous sommes conscients que nous sommes de voler ou que nous sommes en train de traverser le mur.
Nous pouvons rêver de voler, nager avec les baleines ou vivre des aventures de héros de bande dessinée, sans être pour autant éveillés le moins du monde.
L’état psychologique du rêveur dans le plan astral est le même que celui qui est manifesté dans le plan physique.
L’intellect a arbitrairement défini un état de veille (corps et psychisme actifs) et un état de sommeil (corps passif et psychisme actif), sans mesurer que l’activité du psychisme est identique le jour et la nuit - une activité sans conscience.
Ce qui est tout à fait normal puisque l’intellect est incapable d’appréhender, sauf à théoriser, ce qu’est la conscience dans la crue réalité des faits.
Concernant la possibilité de se «réveiller » dans le rêve, il peut simplement arriver que le fait de s’élever dans l’air devienne l’expression de la conscience qui s’est libérée du rêve, comme le fameux « Eurêka » grec.
Peut-être que ces quelques explications te seront utiles, sachant que l’important n’est pas de croire, mais de vérifier, d’enquêter par soi-même sur ces questions.
Dans tous les cas, je te recommande l’étude et la méditation de ces quelques pages :
http://www.don-et-compassion.com/techni ... ience.html
http://www.don-et-compassion.com/collie ... ieurs.html
http://www.don-et-compassion.com/medita ... ation.html
Puissent les forces de l’éveil se libérer en toi
L.
Avant de te proposer quelques pistes de lecture, voilà la réponse que m’inspire ton message :
La méthode de sortie astrale ne saurait être « floue ou elliptique » puisqu’elle est d’une surprenante simplicité et peut s’énoncer en une seule phrase :
S’allonger sur son lit, observer ses pensées sans jamais nous identifier à aucune, attendre calmement le moment où notre corps physique s’endort, être attentif au passage entre la veille et le sommeil, et… se lever de son lit !
Lorsque nous sommes attentifs à ce passage, à ce moment très particulier où nous basculons dans le sommeil, nous pouvons profiter de cet instant privilégié pour nous lever de notre lit, nous lever réellement, sans aucune pensée mais tout en action.
Ce moment spécial peut arriver au bout d’une heure comme cinq heures.
Il se peut que lorsque nous commençons à nous en approcher, quelques phénomènes inattendus se produisent et que la peur nous surprenne en secouant notre corps comme un cocotier.
Il se peut que notre attention ne soit que lutte et résistance contre l’inattention et qu’il nous soit impossible de nous relaxer complètement tellement la tension mentale est violente, ce qui nous vaudra une nuit blanche !
Paradoxalement une seule seconde d’inattention peut nous faire sombrer définitivement dans le rêve par le jeu de l’identification et de la fascination à la pensée.
Nous voyons bien qu’il s’agit d’expérience à vivre et pas de théorie.
Il y a des personnes qui parviennent à se dédoubler en astral en une semaine, d’autres en 3 mois ou en 1 an, et certaines jamais !
Nous avons remarqué dans la pratique que bien peu sont ceux qui peuvent exploiter cette méthode naturelle avec succès.
Pourquoi ?
La réponse réside dans notre capacité d’attention.
« L’attention consciente » est une précieuse faculté malheureusement atrophiée en l’homme.
Nous savons tous nous faire violence pour être attentifs, c'est-à-dire en luttant contre nous-mêmes, contre les parties de nous qui sont inattentives. C’est ce qu’on nous apprend depuis les bancs d’école, à écouter le professeur en luttant contre notre désir de parler à notre voisin ou celui de regarder par la fenêtre.
Nous ne savons pas obtenir une pleine attention, une attention consciente de toute forme de lutte mentale - et par le fait même d’en être conscient, être capable de s’en extraire - une attention qui repose, non sur une discipline de fer, mais sur l’observation de tous nos désirs contradictoires sans aucune identification psychologique.
L’attention pleine et entière découle de la compréhension de notre pensée fragmentée.
Ce type d’attention vient de la partie centrale de notre mental, ce que nous avons d’âme en nous, de notre Bouddhata, notre essence divine.
Lorsque notre attention n’est pas divisée, nous pouvons observer sereinement notre psychisme sans forcer épouvantablement.
Eveiller notre conscience, éveiller notre faculté d’attention, est donc indispensable pour nous dédoubler consciemment.
Cet éveil ne peut se réaliser de 23h à 1 h du matin, mais doit faire partie de notre vie.
Avec quelle énergie pourrions-nous parvenir à nous dédoubler si toute la journée nous agissons comme des robots totalement inconscients de ce qui se passe en nous et hors de nous ?
L’énergie créatrice est le matériel psychique dont nous disposons pour parvenir à cet éveil.
Si notre attention est éparpillée tout au long de la journée, captive du flux incessant de nos pensées, de nos émotions et de toutes les situations de la vie « extérieure », que se passera t-il ?
Nous gaspillerons notre énergie et nous poursuivrons notre rêve dans le plan physique et dans le plan astral.
Si réellement nous souhaitons nous dédoubler consciemment, nous ne pouvons plus continuer à marcher dans la rue comme des somnambules, à travailler, parler, agir… en rêvant, ou pour mieux dire à ne pas être conscient de nous-mêmes alors que nous vivons chaque situation de notre vie quotidienne.
Mais si nous parvenons à accumuler cette énergie, à être « hermétique », à éviter qu’elle ne se perde, elle nous permettra d’être lucide (c'est-à-dire être conscient) quand notre corps physique s’endort ou encore de provoquer un éveil radical dans le rêve.
Ce n’est en effet, pas parce que nous volons ou que nous traversons un mur dans le rêve que nous sommes conscients que nous sommes de voler ou que nous sommes en train de traverser le mur.
Nous pouvons rêver de voler, nager avec les baleines ou vivre des aventures de héros de bande dessinée, sans être pour autant éveillés le moins du monde.
L’état psychologique du rêveur dans le plan astral est le même que celui qui est manifesté dans le plan physique.
L’intellect a arbitrairement défini un état de veille (corps et psychisme actifs) et un état de sommeil (corps passif et psychisme actif), sans mesurer que l’activité du psychisme est identique le jour et la nuit - une activité sans conscience.
Ce qui est tout à fait normal puisque l’intellect est incapable d’appréhender, sauf à théoriser, ce qu’est la conscience dans la crue réalité des faits.
Concernant la possibilité de se «réveiller » dans le rêve, il peut simplement arriver que le fait de s’élever dans l’air devienne l’expression de la conscience qui s’est libérée du rêve, comme le fameux « Eurêka » grec.
Peut-être que ces quelques explications te seront utiles, sachant que l’important n’est pas de croire, mais de vérifier, d’enquêter par soi-même sur ces questions.
Dans tous les cas, je te recommande l’étude et la méditation de ces quelques pages :
http://www.don-et-compassion.com/techni ... ience.html
http://www.don-et-compassion.com/collie ... ieurs.html
http://www.don-et-compassion.com/medita ... ation.html
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L.
"Le temps s'écoule plus vite que notre poussière"
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Re: Incompréhesion technique de voyage astral
Cher Ami,
Essayons de préciser donc cette question « du réveil » dans le rêve.
Il y a des degrés et des degrés dans nos prises de conscience. Néanmoins, plus nous sommes lucides dans le rêve, avec une possibilité d’action intentionnelle et volontaire, plus nous nous rapprochons d’un voyage astral conscient.
Le rêve est un voyage astral effectué dans et avec notre inconscient. Lorsque le rêve cesse- ce qui signifie que nous avons compris comment le rêve se génère, se maintient et se développe en nous – notre conscience se réveille et nous pouvons agir en toute liberté dans le plan astral.
Prendre conscience des zones « embrumées » de notre esprit, comme tu dis, ou de nos absences, fait partie du processus d’éveil dans le plan astral (tout comme dans le plan physique).
Lorsque nous constatons nos manques de conscience, le fait que nous n’arrivions pas à contrôler le flux continu de la conscience, c’est le signal que « quelque chose » se réveille en nous et que nous devons travailler plus profondément sur nous-mêmes.
La méditation interne est la discipline ésotérique de toute personne engagée dans l’occultisme pratique.
C’est pourquoi je t’avais proposé les liens en relation avec les « cours de méditation ».
http://www.don-et-compassion.com/medita ... ation.html
La transition entre la veille et le sommeil est très fine, très subtile, puisque nous nous trouvons à l’intersection des deux mondes.
Aucune pensée analytique ne doit perturber notre mental en cet instant décisif, mais il faut être capable de s’en remettre « aux forces du cœur » et à une attention extrêmement vigilante.
En effet, l’attention dynamique (dans le sens d’une dynamo) exercée à ce moment doit être particulièrement intense pour ne pas subir le terrible rayon hypnotique du passage dans l’autre monde.
Dans le plan astral, chaque pensée prend vie, forme et densité. Si bien qu’il est impossible à une conscience « non entrainée » de se rendre compte du film dans lequel elle est empêtrée.
Rentrer graduellement dans le sommeil, c'est-à-dire contrôler l’endormissement du corps physique, est par conséquent indispensable dans la préparation de l’apprenti.
Ce n’est que par l’expérience que l’on peut découvrir le comment.
Bonne pratique dans la félicité du cœur tranquille,
L.
Essayons de préciser donc cette question « du réveil » dans le rêve.
Il y a des degrés et des degrés dans nos prises de conscience. Néanmoins, plus nous sommes lucides dans le rêve, avec une possibilité d’action intentionnelle et volontaire, plus nous nous rapprochons d’un voyage astral conscient.
Le rêve est un voyage astral effectué dans et avec notre inconscient. Lorsque le rêve cesse- ce qui signifie que nous avons compris comment le rêve se génère, se maintient et se développe en nous – notre conscience se réveille et nous pouvons agir en toute liberté dans le plan astral.
Prendre conscience des zones « embrumées » de notre esprit, comme tu dis, ou de nos absences, fait partie du processus d’éveil dans le plan astral (tout comme dans le plan physique).
Lorsque nous constatons nos manques de conscience, le fait que nous n’arrivions pas à contrôler le flux continu de la conscience, c’est le signal que « quelque chose » se réveille en nous et que nous devons travailler plus profondément sur nous-mêmes.
La méditation interne est la discipline ésotérique de toute personne engagée dans l’occultisme pratique.
C’est pourquoi je t’avais proposé les liens en relation avec les « cours de méditation ».
http://www.don-et-compassion.com/medita ... ation.html
La transition entre la veille et le sommeil est très fine, très subtile, puisque nous nous trouvons à l’intersection des deux mondes.
Aucune pensée analytique ne doit perturber notre mental en cet instant décisif, mais il faut être capable de s’en remettre « aux forces du cœur » et à une attention extrêmement vigilante.
En effet, l’attention dynamique (dans le sens d’une dynamo) exercée à ce moment doit être particulièrement intense pour ne pas subir le terrible rayon hypnotique du passage dans l’autre monde.
Dans le plan astral, chaque pensée prend vie, forme et densité. Si bien qu’il est impossible à une conscience « non entrainée » de se rendre compte du film dans lequel elle est empêtrée.
Rentrer graduellement dans le sommeil, c'est-à-dire contrôler l’endormissement du corps physique, est par conséquent indispensable dans la préparation de l’apprenti.
Ce n’est que par l’expérience que l’on peut découvrir le comment.
Bonne pratique dans la félicité du cœur tranquille,
L.
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Re: Incompréhesion technique de voyage astral
Chers frères chercheurs de lumière,
Je souhaite partager un peu de ma compréhension.
Deux mots sont fondamentaux : SUBJECTIVITÉ et OBJECTIVITÉ
On subjective par l'écrit, l'interprétation, la retranscription d'expériences, de ressentis, etc.
On objective par la pratique vécue consciemment.
On ne peut pas faire comprendre à quelqu'un ce qu'est l'astral. Il est indispensable que cette personne l'expérimente par elle-même.
Il y a des degrés et des degrés de subjectivité, comme il y a des degrés et des degrés d'objectivité.
J'ai retenu de l'enseignement du Bouddha Maitreya un seul mot : PRATIQUE ! (et tu finiras par comprendre).
Le jour où je me suis retrouvé à une messe gnostique dont parle le Vénérable Maître. J'ai compris dans quel état je me trouvais. On m'avait accordé la grâce d'y assister dans l'état psychologique où je me trouve. C'est-à-dire que j'étais accompagné, relié à une chaîne, une corde attachée à un gorille. Oui, un gorille ! imaginez une messe grandiose avec des personnages vénérables habillés de blanc et ma personne reliée à un gorille !
Une voix me dit : "arrête de te plaindre, de parler, de tergiverser, quoique tu fasses, fais-le, comprends, agis ! et tu entreras dans la terre promise..."
La révolution de Bel ! c'est pour nous tous aussi...
Vive le Christ !
Pascal
Je souhaite partager un peu de ma compréhension.
Deux mots sont fondamentaux : SUBJECTIVITÉ et OBJECTIVITÉ
On subjective par l'écrit, l'interprétation, la retranscription d'expériences, de ressentis, etc.
On objective par la pratique vécue consciemment.
On ne peut pas faire comprendre à quelqu'un ce qu'est l'astral. Il est indispensable que cette personne l'expérimente par elle-même.
Il y a des degrés et des degrés de subjectivité, comme il y a des degrés et des degrés d'objectivité.
J'ai retenu de l'enseignement du Bouddha Maitreya un seul mot : PRATIQUE ! (et tu finiras par comprendre).
Le jour où je me suis retrouvé à une messe gnostique dont parle le Vénérable Maître. J'ai compris dans quel état je me trouvais. On m'avait accordé la grâce d'y assister dans l'état psychologique où je me trouve. C'est-à-dire que j'étais accompagné, relié à une chaîne, une corde attachée à un gorille. Oui, un gorille ! imaginez une messe grandiose avec des personnages vénérables habillés de blanc et ma personne reliée à un gorille !
Une voix me dit : "arrête de te plaindre, de parler, de tergiverser, quoique tu fasses, fais-le, comprends, agis ! et tu entreras dans la terre promise..."
La révolution de Bel ! c'est pour nous tous aussi...
Vive le Christ !
Pascal
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Re: Incompréhesion technique de voyage astral
Bonjour,
J'ai repratiqué hier soir, j'ai eu l'impression de sentir cette limite entre veille et sommeil, mais à chaque fois j'avais l'impression d'agir trop tôt et de sortir de cette état. En essayant d'agir plus tard je me suis endormi... Je recommence chaque soir de toute façon, je continuerais à rechercher
Concernant les liens, l'essentiel de ce que je comprend m'étais déjà connu par le reiki et mes fréquentations, par contre il y a beaucoup de noms propres et de références (Bouddha Maitreya, noms de mantras, bouddhata), à quelle tradition/culture sont ils empruntés ?
Merci,
Brume
J'ai repratiqué hier soir, j'ai eu l'impression de sentir cette limite entre veille et sommeil, mais à chaque fois j'avais l'impression d'agir trop tôt et de sortir de cette état. En essayant d'agir plus tard je me suis endormi... Je recommence chaque soir de toute façon, je continuerais à rechercher
Concernant les liens, l'essentiel de ce que je comprend m'étais déjà connu par le reiki et mes fréquentations, par contre il y a beaucoup de noms propres et de références (Bouddha Maitreya, noms de mantras, bouddhata), à quelle tradition/culture sont ils empruntés ?
Merci,
Brume
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Re: Incompréhesion technique de voyage astral
Cher Ami,
Les termes de Bouddhata, Bouddha Maitreya… font référence à la tradition Bouddhiste.
Les Mantras sont présents dans toutes les cultures, mais la forme spécifique de récitation telle que nous les rapportons proviennent principalement de la terre sacrée des Vedas mais aussi de la tradition Bouddhiste de Chine, du Japon, du Tibet ...
Les références sont des supports de la pensée qui peuvent être utiles à un moment et totalement inutiles à un autre.
Lorsque nous parvenons à vider le mental de toutes références, livres, noms, doctrines, symboles, attachements, …, à vider le mental de toute sa substance intellectuelle, la pensée cesse et il ne reste rien.
Dans ce rien, nous découvrons la signification réelle des mots, ce qu’est l’âme, l’esprit, Dieu, la liberté, l’ego, la conscience, le Bouddha, etc…
Toutes les traditions emploient leurs propres mots pour donner corps intellectuel à ces expériences transcendantales et nous pouvons les utiliser afin d’orienter nos prochains, jusqu’à ce qu’ils découvrent par eux-mêmes la réalité des phénomènes ou des expériences décrites.
Nous convenons que la compréhension intellectuelle qui s’équilibre et se nourrit de l’expérience vécue est tout à fait légitime, mais la connaissance intellectuelle sans l’équilibre de la conscience ne peut conduire qu’à des croyances et des suppositions.
Nous souhaitons aller droit aux faits pour partager l’unité de l’expérience de la conscience, quelles que soient notre race, notre culture et notre tradition.
Paix & Lumière
L.
Les termes de Bouddhata, Bouddha Maitreya… font référence à la tradition Bouddhiste.
Les Mantras sont présents dans toutes les cultures, mais la forme spécifique de récitation telle que nous les rapportons proviennent principalement de la terre sacrée des Vedas mais aussi de la tradition Bouddhiste de Chine, du Japon, du Tibet ...
Les références sont des supports de la pensée qui peuvent être utiles à un moment et totalement inutiles à un autre.
Lorsque nous parvenons à vider le mental de toutes références, livres, noms, doctrines, symboles, attachements, …, à vider le mental de toute sa substance intellectuelle, la pensée cesse et il ne reste rien.
Dans ce rien, nous découvrons la signification réelle des mots, ce qu’est l’âme, l’esprit, Dieu, la liberté, l’ego, la conscience, le Bouddha, etc…
Toutes les traditions emploient leurs propres mots pour donner corps intellectuel à ces expériences transcendantales et nous pouvons les utiliser afin d’orienter nos prochains, jusqu’à ce qu’ils découvrent par eux-mêmes la réalité des phénomènes ou des expériences décrites.
Nous convenons que la compréhension intellectuelle qui s’équilibre et se nourrit de l’expérience vécue est tout à fait légitime, mais la connaissance intellectuelle sans l’équilibre de la conscience ne peut conduire qu’à des croyances et des suppositions.
Nous souhaitons aller droit aux faits pour partager l’unité de l’expérience de la conscience, quelles que soient notre race, notre culture et notre tradition.
Paix & Lumière
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"Le temps s'écoule plus vite que notre poussière"
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- Localisation : Genève - Suisse
- Contact :
méditation et voyage astral
Bonjour chers frères,
Puisque chaque tête est un monde, il est nécessaire de se rendre compte par soi-même de la réalité des mondes supérieurs de la conscience éveillée. Lorsque s'installe le silence dans la sereine méditation profonde : http://www.don-et-compassion.com/mariag ... ernes.html nous pouvons vivre la crue réalité des faits au moyen de la connaissance directe. Et c'est alors que devant la majesté de notre Intime, tout devient clair et évident.
Les raisonnements, les calculs, les points de vues, les théories, les enseignements variés, émanent tous de l'ego, du Moi pluralisé. Les racines de l'ego sont profondes, et c'est pourquoi, il est urgent et indispensable à tout étudiant sincère du sentier du fil du rasoir, de savoir comment méditer précisément pour pouvoir s'absenter du Moi-même, et de fusionner son essence divine (la bouddhata) avec son Intime (Atman).
bien amicalement dans la sérénité du silence illuminateur.
Puisque chaque tête est un monde, il est nécessaire de se rendre compte par soi-même de la réalité des mondes supérieurs de la conscience éveillée. Lorsque s'installe le silence dans la sereine méditation profonde : http://www.don-et-compassion.com/mariag ... ernes.html nous pouvons vivre la crue réalité des faits au moyen de la connaissance directe. Et c'est alors que devant la majesté de notre Intime, tout devient clair et évident.
Les raisonnements, les calculs, les points de vues, les théories, les enseignements variés, émanent tous de l'ego, du Moi pluralisé. Les racines de l'ego sont profondes, et c'est pourquoi, il est urgent et indispensable à tout étudiant sincère du sentier du fil du rasoir, de savoir comment méditer précisément pour pouvoir s'absenter du Moi-même, et de fusionner son essence divine (la bouddhata) avec son Intime (Atman).
bien amicalement dans la sérénité du silence illuminateur.
<< Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui >>.